10 августа, в Неделю 9-ю по Пятидесятнице, день празднования в честь Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница) и святителя Питирима, епископа Тамбовского, протоиерей Ростислав Мороз в сослужении иерея Романа Бурдинского, иерея Дионисия Гордеева совершил Божественную литургию в храме в честь Казанской иконы Божией Матери г. Владивостока.

Богослужебные песнопения исполнил приходской хор под управлением регента Ксении Семеновой.
На сугубой ектении были возглашены особые прошения об Отечестве нашем и защитниках его. После сугубой ектении была вознесена молитва ко Господу о Святой Руси, читаемая по благословению Святейшего Патриарха Кирилла.

По окончании Божественной литургии протоиерей Ростислав Мороз поздравил собравшихся с воскресным днём, причастников — с принятием Святых Христовых Таин и обратился к верующим с пастырским словом: «Дай Бог, чтобы по молитвам Пречистой Девы мы двигались навстречу Христу и пытались стяжать любовь, которая есть совокупность всех совершенств».

Отрывок из Евангелия, читаемый в этот день, повествовал о том, как Господь укротил бурю в море Галилейском. Тогда на море поднялась великая буря, и апостолы, плывшие в лодке, по своему маловерию отчаялись выжить. Господь же, видя это бедствие и превозмогая своё человеческое естество, пошёл по водам, как по суше, спас апостолов и прекратил бурю (Мф. 14, 22–34).

Смоленский образ Божией Матери, именуемый «Одигитрия», что значит «Путеводительница», согласно церковному преданию, был написан святым евангелистом Лукой во время земной жизни Пресвятой Богородицы.

 

+ + +

9 августа 2025 года, в канун недели 9-й по Пятидесятнице, праздника Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница), священнослужители храма в честь Казанской иконы Божией Матери г. Владивостока во главе с настоятелем, протоиереем Ростиславом Морозом, совершили всенощное бдение.

За Богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Иоанна (Ин.20:19-31), в котором говорится о том, как Господь наш Иисус Христос после воскресения из мертвых явился Своим ближайшим ученикам. Он вошел в дом, чудесным образом пройдя сквозь запертые двери, показал им свои раны на руках и ногах, пронзенные ребра. «Как послал Меня Отец, так и посылаю Вас», – сказал Господь ученикам. Дунув, сказал: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Всему этому не поверил отсутствовавший Фома. Ради него Господь явился еще раз, после восьми дней, и предложил Фоме лично удостовериться в подлинности Воскресения Господа, вложив в раны и перст, и руку. Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!». Иисус Христос на это сказал ему: «Блаженны невидевшие и уверовавшие».

Во время чтения канона верующих помазали освященным елеем.

+ + +

В середине V века образ «Одигитрия» был принесен из Святой Земли в Константинополь. На Русь икону доставили в середине XI века: в 1046 году византийский император Константин IX Мономах благословил этой иконой свою дочь Анну на брак с сыном Ярослава Мудрого князем Всеволодом. После смерти Всеволода его сын, Владимир Мономах, перенес икону в Смоленск, где был заложен храм Успения Богородицы, в котором впоследствии и поместили святыню.

Согласно преданию, когда в 1239 году к Смоленску подошли войска хана Батыя, город был избавлен от разорения по заступничеству Богоматери. Воин по имени Меркурий, молясь перед иконой, получил указание Богородицы сразиться со стоящим у стен врагом. Монголы видели, что Меркурию помогают в бою молниеносные мужи и лучезарная Жена. Охваченные ужасом, бросая оружие, враги бежали, гонимые неведомой силой. Меркурий принял в бою мученическую кончину и был причислен Церковью к лику святых.

В конце XIV века икону Богоматери Одигитрия принесли из Смоленска, захваченного великим княжеством Литовским, в Москву, где святыню поставили в Благовещенском соборе, по правую сторону от царских врат.

В 1456 году в Москву прибыл епископ Смоленский Мисаил в сопровождении наместника города и знатных горожан. Смоляне просили московского великого князя Василия Васильевича Темного вернуть икону в Смоленск. Князь, видя в этом шаге залог будущего воссоединения Смоленска с Москвой, решил вернуть святыню. С образа сделали точный, «мера в меру» список, который остался в Москве, в Благовещенском соборе. Крестным ходом икону вынесли из Кремля, прошли до Девичьего поля, у въезда на Старую Смоленскую дорогу, и после молебна отправили икону в Смоленск.

В 1514 году войсками Великого князя Московского Василия III Ивановича Смоленск был отвоеван у Литвы. В память этого события в 1523 году князь основал Новодевичий монастырь. 28 июля 1525 года из Кремля в церковь при обители, освященную во имя Смоленской иконы, был торжественно перенесен тот список образа, который хранился в Благовещенском соборе.

В 1812 году, во время нашествия французов, икона была вынесена из Смоленска епископом Иринеем (Фальковским) и доставлена в Москву, где жители могли помолиться перед ней в Успенском соборе. В день Бородинской битвы, 26 августа, москвичи крестным ходом со Смоленской, Иверской и Владимирской иконами обходили вокруг Белого города, Китай-города и Кремлёвских стен. Перед занятием Москвы французами, Смоленский образ был отправлен в Ярославль, где он оставался до самого окончания Отечественной войны, а затем вернулся в Смоленск. Находившаяся до 1941 года в Успенском соборе Смоленска икона почиталась как первоначальная, привезённая из Константинополя. Во время Великой Отечественной войны древняя икона бесследно исчезла.

Список Смоленской иконы сохранился в Благовещенском соборе Московского Кремля, он датируется XV веком. В Смоленском соборе Новодевичьего монастыря находится копия конца XVI в. Список, бывший в Бородинском сражении, помещён над захоронением князя М.И. Кутузова в Казанском соборе Санкт-Петербурга.

 

Использованы материалы портала Правмир